O Social-Liberalismo: Auge e Crise da Supremacia Burguesa na Era Neoliberal

Hoje, conceitos e palavras de ordem do movimento dos trabalhadores são apropriados pelo pensamento burguês contemporâneo. Termos como igualdade, voluntariado, solidariedade e até mesmo revolução são utilizados pelos intelectuais identificados com a agenda social do neoliberalismo. Os seus antigos significados, estabelecidos a partir das lutas da classe trabalhadora ao longo de dois séculos, são reconstruídos de acordo com os interesses da nova intelectualidade radical chic em prover uma suposta consciência crítica à burguesia a respeito da “questão social”. Este processo de apropriação é complexo e opera, num primeiro momento, por meio da neutralização dos conceitos progressistas, que depois passam por um processo de ressignificação conceitual muitas vezes restrito a sua forma semântica. Este processo de expropriação ideológica não deve causar espanto, pois não é novidade na história. Desde o início da tradição moderna de constituição da classe trabalhadora, na primeira metade do século XIX, as classes dominantes, por meio dos seus representantes teóricos, operam uma tentativa de incorporação de ideais igualitaristas às ideologias burguesas. Isto não foi um capricho da história. Por que e como aconteceu este processo ideológico de longa data? No biênio 1844-1845, Marx e Engels escreveram separadamente sobre a “questão social”, fazendo uso do termo que mais tarde abandonariam (Castelo, 2010a). Nos textos Glosas críticas ao artigo “O rei da Prússia e a reforma social’. De um prussiano” e A situação da classe trabalhadora na Inglaterra, os jovens comunistas alemães pontuaram sobre as formas de intervenção da burguesia na “questão social”, que iam desde medidas administrativas do Estado até a filantropia empresarial, a piedade caritativa e a assistência social das Igrejas cristãs.